梅花园.众益康养文化第三代传人张家华教授（摄影：吴秋）

梅花园.众益康养文化第三代传人张家华教授（摄影：吴秋）

《攀西商界》吴秋报道：我与张家华教授的相识和相知，缘于去年冬至的相逢。“听君一席话，胜读十年书。”此话一点不假！自那天认识起，张教授慈祥的面容，充满人性关怀的崇高形象，一直在我脑海中萦绕，昼里梦里，总是挥之不去。似乎是中了某种魔咒，张教授的一言一行，总是牵动我敏感的神经，感觉有许多话不吐不快！对于他传承和发扬光大的众益康养文化，更是令我激动万 分。接受《攀西商界网》总编熊毅先生指示，带领“攀西商界网米易频道”的全体同仁，对梅花园.众益康养文化进行采访报道。经过多次接触，对于博大精深的众益康养文化，有了些肤浅的认识，写就此拙作，聊表心中敬意！

攀西商界网米易频道全体成员与张家华教授（中）合影留念左起：熊有顺、王德成、熊毅、张家华、吴秋、刘兴贵、杨正毅（摄影：高歌）

八岁随祖父学习中医，望闻问切样样神会，上山采药，熟识数百种药材的药性。后又与西医结缘，成为大队医疗站的一名赤脚医生，且医术独到，颇受一方群众尊重，名气不小，有时甚至盖过了祖父的势头。祖父是又爱又气。气的是一个毛头小儿，居然叫板自己几十年行医权威？爱的是自己的孙子，小小年纪就已表现不俗，将来必成大器！由于各方面表现优异，被破格推荐到华西医科大学进行深造，五年学习期满，以优异的成绩毕业，正式成为一名学有成绩，医有前景的医生。并且一步一个脚印，从医疗卫生战线上踏实稳步走来，成为一个著作等身，仁义善良，豁达开朗，对人充满人性关怀，对事业充满满腔热血，卓有成效的医学专家。受到的各种表彰无数，在医学界声望日盛。但随着在业界的经历越深，见证的医疗问题也越多，由于医疗技术的局限，眼看着许多身患绝症的病人无奈地离世，病人眼中那一丝丝渴望生存、哀求愁怨的目光，一次次深深地震动他的灵魂！一次次医者天然的良知启发他，除了“下医治病”的有限手段之外，会不会存在别的拯救人类的方法？

古人所说的“上医治国，中医治人，下医治病”中，治国之道肯定不属于自己该探讨的内容。但在“中医治人”的广阔天地里，会不会就有一条通向光明的道路？古人总结出的“治病于未病，防患于未然”，是不是就是治病手段之外的另一种防病治病的手段？这应该归为治人的手段范畴！

仰天长啸，壮怀激烈！问天问地问苍生！茫然中的一步步寻觅，渐渐地积累了些感悟。夜以继日不断的思考，众里寻他千百度，蓦然回首的瞬间，终于等到期待的某些目标出现。众益康养文化朦胧的身影，在脑海中一点点凸显。

众益养 生首 创人：张孝春、陆元珍夫妇（图片由张教授提供）

二十多年前，发生在母亲身上的一件事情，对他触动很大，对于他的医养理念的形成，起到了巨大的推动作用。当时母亲眼睛生病，到攀枝花市五医院进行检查，医生说问题严重，必须马上做手术，不然母亲的眼睛将会瞎掉。本来准备好了做手术，但由于不期而至的一件事情，让母亲没有做成手术。母亲回到了米易梅花园，凭着对光明的热爱与挽留，踏上了探寻以营养食疗加自然疗法再加经络锻炼的康养之路。几年下来，双眼不但没有瞎掉，而且到现在将近九十岁的人了，还能做家务劳动，喂猪，穿针缝衣……虽已米寿之岁，仍然目光炯炯，精神矍铄，必遐龄可望。母亲获得的成就，多少解开了他心中的一些困惑，为他试图解决现代医学面临的种种疑难问题，敞开了大门，拓展了思路。

攀西商界网总编熊毅先生（右）敬访众益康养第 二代传人王头珍女士（摄影：吴秋）

从医多年，悬壶济世，救人无数。中医西医，二者皆通。两门医学，发展至今，成果斐然。但千般手段，毕竟有限。与迅速出现的种种奇难怪症相较量，始终处于下风。因此，许多不治之症横行霸道，阻挡了人类健康前行的道路！现代医学面临的许多困境，不得不令张教授日夜思索人类自我救赎的道路，到底在哪里？

中医的望闻问切，三指轻抚，便知你五脏六腑。透过奇经八脉感知，神断你身患何症。但不是人人比扁鹊，更不是个个赛华佗，且旨在整体调理的医方，有时真的救不了急，面临的许多尴尬也不可指责。

西医先进的检测设备，看透到人体极其微小的细胞，对这些细胞再入微的分析，确定人所患的病症，的确令人折服。包扎消 炎杀菌对伤口及一些急性病症的处理和医疗的确效果很好。但冰冷锋利的手术刀，在切除癌细胞及连带组织的同时，切不断血脉中早已渗透的那些游离的癌细胞，一有机会又会继续生长。这种除得了病灶但除不了病魔的医疗手段，有它自身的缺陷，难以完 美！

在肆无忌惮横行的奇难怪症面前，人类自我救赎的能力，就这样黔驴技穷了吗？

法国哲学家.萨特，存在主义是其哲学探讨的核心，“邪恶挡住了前行的路”是其名言。

许多疑难怪病挡住了人类健康前行的路，人类必须团结一心，找到解决问题的办法！想起祖母的土医术——打通干，颇觉神奇，虽然左思右想，始终想不出个道理，但确实有效这是不争的事实！野外田间随处可见的三棱草，折一根去掉头尾，只用干茎。量准病人肘关节到腕关节的距离，再拿捏定病人食指尖到腕关节的多少，确定干茎的长度。做前，先叫病人喝一口米汤，起润滑作用。然后叫病人张开口，放进干茎，上下抽动几下，拉出来，病人的胃便立即不痛了。虽然做时有些恶心，想吐，但做后立马除病，身体恢复舒爽，那点难受根本就算不了什么。单凭打通干，祖母解脱了许多乡亲们胃不舒服的毛病，当时传为佳话！

如此简单得不能再简单的手段，居然茎到病除，而且对人体没有任何副作用，不造成丝毫伤害，其方法令人深思！

不仅如此，祖母在膳食养 生方面的许多绝活，也让他记忆犹新。她亲手制作的那些营养药膳、糕点小吃、咸菜，现在想起来还会淌口水，那些味道是永 远的乡愁，是对祖母永 远的怀念！是勾起他对现代吃货们，吃出种种问题，试图寻找到解决问题的办法的一种遥远的相思！

对于中西医均精的张教授，如何判断两者的优劣，真的是道难题。一只脚踏着西医，另一只脚踩着中医，行走了几十年，对谁都难以取舍。正常行走的两条腿，砍掉谁，都将使他成为瘸子。西医对微观世界的探寻，让人类获得了许多的科学成就，造福了不少受疾病折磨的人们。而中医对宏观世界的整体认识，以阴阳之道的五行原理为依托，提出的种种医疗手段，的确有其独到之处。比如说子午流注的治疗方法，倡导天人合一的整体效应，在最 佳的时间和空间辨症施治，效果绝 佳！对中西医矛盾的巧妙调和，让他在二者之间游刃有余，但这也无法彻 底慰藉他更高的探寻。因为这二者的治疗，始终是下医治病的治病层次。俗话说是药三分毒，二者的这种种缺陷，绝 不是他要的结果！

完成对中西医医道的整合，再完成对医道与养道的整合，建立了较为完整的理论体系和方法技术，张教授走过了一条曲折艰难的道路，防病大于治病的理念，说出来听起来很简单，但要让人们真正行动起来，很不容易！有的人非得到了病入膏肓之时，才知道问题的严重性，但往往为时已晚。人还是怕死的多，有些人还是听进去，听懂了，践行了，效果就确实很好。

对此本人就感触至深！

曾经的意气少年，风流才子，思想激进，遇事总是剑走偏锋。而且随波逐流，吃喝玩乐，无不极 致。也为饕餮之客，吃得一身浑圆，五脏六腑，负担过重。奇经八脉，处处梗阻！人过中年，方幡然醒悟，吃出来的一身毛病，靠种种药物，是怎么也吃不出去。见身边朋友三四，一个个把自己给吃掉了（英年早逝），联想到自己的状况，内心的恐慌不必言说。别说生命的长度，就说有限时空里的生活质量，那是自己最 清楚不过的悲哀现实！

我有一个朋友，年纪比我小十来岁，个头没我高，但身形不比我瘦。由于偶然的相识，大家心灵相通，心心相惜，彼此尊重。他肥胖的程度，与我是大哥不要说二哥，大家都差不多。春节过后与他相遇，发现他突然又增肥了不少。我想说服他该警醒了，但他所处环境，容不得他节制口福。此处筷子刚刚放下，彼方又是电话声急，催促得紧，想推脱，门都没有！如此漫长的江湖路，不知何时是尽头？真为他着急！去年末今年初，本人住了几天医院，被医生郑重其事地教育了一番，吓得整个春节滴酒不沾，大鱼大肉尝尝味道即可。这样节制的结果，似乎有了某些成效。托几天住院的福和春节的强加节制，身影似乎飘逸了一些，一身洋装在身，多少有些年少时的潇洒。但相比之下，最 多也只是五十步笑百步，仍缺少真正的说服力，至少是说服的力度不够！因此，我将痛下决心，要让自己在短期内瘦下来，让自己有足够的能力，破开朋友的固执，攻破他心中的营垒！激发起他对自身健康的重视！看到我身披洋装的气度不凡，他叫我卖件白衬衣和一条领带送他，虽然有些玩笑的意味，但我感觉到他爱美爱潇洒之心未灭，还大有可为。我坚信，有一天，当我身影苗条，一身时髦打扮，突然出现在他面前时，他肯定会被深深地震撼，然后力求节制欲望，潜心修炼的决心就会产生，促使他走上健康之路的愿望就会实现。

普及众益康养文化及其养 生方法的道路，十 分漫长，张教授的团队，任务很重，需要大家团结一心，共同努力，去实现人类健康长寿的目标！

中西医两条腿，何必非要取舍呢？医养也是两条腿，非得锯掉一条吗？不妨盘坐着，将二者收拢，虔诚地双手合十，姿态多么端庄，精神多么集中。释迦牟尼这样坐成了佛，太上老君如此坐成了仙，应该有很深的道理。张教授学着这样坐，成了医养奇人，众益康养文化飘扬的旗帜，召唤众多的有识之士纷纷聚集，研究成果得以传播，许多饱受病魔折磨的人们，看到了新的希望。

当许多人沉迷在中西医谁优谁劣争论的泥潭中，难以自拔之时，张教授主动跳出了困境，沿袭家族医养探寻的道路，走出了一片新天地。

不仅言教，更多的是身教，张教授家族几代人，都是长寿之人，父母均是近九十高寿了，仍然健硕，精神饱满。不仅有生命的长度，更有生命的亮度，极 具生活质量地颐养天年。张教授本人，也是榜样级的楷模，像彭祖一样值得学习的康养专家。六十多岁的人了，那精气神，连许多年轻人都不敢比拼。

什么是众益康养文化？众，大众的众，指许多人。一人居上，下面两人抬轿。意思是我为人人，人人抬我。“为”在先，“抬”在后。所谓付出总有回报，这是最 好的说明。张教授真诚无私的奉献，得到了大家的尊重，赞誉不断。益，利益，收益。与众字的意涵一脉相承，你让众人获益的同时，众人也回馈无数的恩赐。面对那些慕名而来的崇拜者，张教授总是不厌其烦地带领大家参观，热情洋溢地为大家讲解，尽最 大可能让大家满怀期望而来，心满意足而归。并且，以最 简单的方式，引导大家进入，仿照着做，很快获得实际的效果。

餐桌上，让人们的目光，聚焦在他精心设计的膳食上，从每道菜的特点，告诫人们吃的学问。吃什么？怎么吃？这里面的讲究可多了！社会富有了，饕餮之客空 前增长，人们在暴饮暴食过后，往往疾病丛生。这些不科学的吃造成的问题，再靠吃药已很难解决！穷人生活清淡反而是福。富贵之人可得注意了，富贵病是你们的专利，与你如影随形，难以摆脱！古人讲衣食住行，均关健康，一点不假。现代社会衣的问题，关系不大。食住行外要加个思，古朴社会，人心单纯，因此未提及。当代社会人心不古，思想极 其混乱，因此思也成了康养的一大问题。古时有孟母三迁，择善而居。中国的风水学流传几千年，人们对于居所的讲究那是有根源的。人类发展的极 度扩张，对山山水水的破坏已十 分严重，择善而居根本就成了一种愿望，随遇而安成了大家共同的信念。因此，对于住的讲究，往往被人有意无意地给忽略了！行，这是许多人做得最 好的。健康一二一，一天走一万步，大家执行得最 彻 底，最 科学。因为手机跟着走，计数准无误。思，佛讲正念，正思。儒家说善念。道家谈清静无为。耶稣基督宣扬牺牲精神，勇于担当。法门不同，但要求基本一致。张教授所推崇的众益康养文化，注重解决人们的思想问题，这是其理论的核心。

“很多身患癌症的病人，往往是被吓死的！”这是张教授经常告诫人们的一句话。勇于面对死亡的威胁，表现出人自身的信念与豁达，面对现代医学的束手无策，寻求自我救赎的许多可能性，置于死地而后生，让自己见证奇迹的发生！横竖是个死，正好拼一拼，怨天尤人，解决不了问题，唯有抗争，方能得救！经历一番煎熬和苦痛，改变自己，激发潜能，以自然疗法调动起自愈能力，获得新生。

松果体，人类的第三只眼睛，激活它，你将看到四维以上时空绝 妙的世界！

当代成功学研究说明，一般人的一生，最 多发挥了不到3%的潜能。而一些成功人士，所发挥出来的潜能，最 多也不超过10%。人类与生俱来的这第三只眼睛，大多数人一生都是瞎的，根本就没有发挥应有的作用。人类巨大的发展空间，需要大家去努力拓展，去发明创造，唯有如此，人类才会进步。对于下医治人捉襟见肘的“治”，我们为何不拓宽思路，在无能为力的医疗手段之外，寻求中医治人更高层次的“治”？激活人体中沉睡的潜能，激发人体的本能，这上天赐予生命的珍宝，没有理由让它永 远蒙尘！张教授以他人性无私的关怀，为我们开启了一扇门，我们没有任何可拒绝的理由，阻挡我们进去探寻。众益康养文化，不仅仅是张教授及其家族的文化，它是全人类的文化。因为寻求健康的生活方式，是每个人神圣的权利，康养是全人类共同的目标。众人拾柴火焰高！让我们共同努力，把张教授传承和发扬光大的众益康养文化，传遍五湖四海，让全人类都来分享。

生命的健康，不是狭义的身体没有毛病，更要心灵敞亮，品德高尚，怀揣理想，造福人类。身心两个方面都合格了，才真 正算一个健康的人。饭后茶余，有个特别的时段，这是被大家称之为“情感互动”的时段。张教授会根据来宾的具体情况，为大家献歌，把聚会的氛围推向高潮。《最 美的歌儿献给妈妈》，这是张教授的经典保留节目。对母亲无 限的深情，通过他洪亮高亢、充满磁性的男高音，表露无余。许多家庭，听过他的演唱，亲人之间的感情加深了，相互之间的理解达成了，一家人抱头痛哭的情景时有发生。真是感人至深，催人泪下，震撼灵魂，感悟人生。正确的思维，必然带来愉悦的心情，身心舒爽了，毛病也就远远逃遁了！二十世纪八十年代末九十年代初，国 内兴起了一股研究和推广成功学的热潮。无论何种理论，都认为在每个人的生命内部，都沉睡着一个“巨人”！这个巨人一但被激活，人的能力将会达到极 致，可以创造惊人的奇迹。这个“巨人”，说穿了就是人的本能，也叫潜能。张教授所热衷的“中医治人”的“中医”，正是针对每个人，生命深处那深深潜藏的能量。以清心寡欲的生活方式，仁爱天下的道德力量，律己及人的榜样感召，修养心性，激发灵感，让自己处于最 佳的生命状态，许多奇迹就会发生。

思想认识的高度，决定人的行为能力和水平的高低。站在医养的珠穆朗玛峰顶端，那种一览众山小的优势，让张教授一开始就与众不同。更有家族几代人传承的康养文化精华沁入骨髓的洗礼，让张教授此方面的境界，一开始海拔就很高。从小，众益康养文化朦胧的身影，就在集大成者张教授的脑海中时隐时现。借着退休后回到梅花园颐养余生的闲暇，终于可以静下心来，整理心中那些零星的印象，不断整合，努力造就，终于一艘名叫“众益康养文化”的巨轮浮出水面，开足马力，在广阔无垠的医养大海中，隆重起航，驶向远方。

思想观念的转变，让张教授从医养矛盾的重重迷雾中，大踏步走了出来，真切地认识到：医养其实并不矛盾，就如阴阳的概念，阴阳一体，相互依存，彼此渗透，相互转化，生死相依。无阴不生，独阳不长。医离不开养，养难舍医，缺一不可。母亲大获的成功，加深了张教授对“中医——上医治国，中医治人，下医治病中的中医”的认识。对生命健康发自内心的强烈渴望，会转化成一种强大的信念，这信念会支撑起人们奋斗的决心和行动，努力去实现预定的目标。发生在母亲身上的奇迹，虽然没让对医学一片丹心、赤诚热爱的张教授对此产生动摇，但确实让他深思不辍。

站在荣耀的高峰，很自然地，张教授感受到了一些莫名的孤独。对于中医和西医，这两个纠缠了他一生的学问，他真的是难以取舍！对于医学和“中医”（上医治国，中医治人，下医治人中的中医，医治人的思想、观念等。），他也曾深深地困惑。对于上医治未病，中医治欲病，下医治已病。未病养 生，欲病调理，已病康复中的未病、欲病与已病三者之间的轻重缓急，到底该如何取舍？对于未病养 生，欲病调理，已病康复三者之间的养 生和调理同康复的关系，到底什么才是最 重要的，才是问题的根本？作为具有多年医学研究和行医经历的张教授来说，经历多年的医学实践，心中自然是亮堂堂的。但现实的问题是，处于生活迫切中人的们，许多是盲目的，甚至是绝 对无知了！如何教育人们认识问题的本质，寻求到真正解决问题的办法，这是医者仁心必须得面对的问题。也是一个具有医德的人必须得担当的责任。

其实现实生活中的许多人，都是外表风光，内在空虚。自家的房子漏不漏雨自己最清楚！从一些零星的语录，到系统的认识众益康养文化的理论与理念，我走过了一条曲折的路。我根深蒂固沉积多年的许多思想，被张教授博大精深的理念，以及充满人性关怀的丰富情感所触动，并且是一步一步地被他彻 底缴了枪。与张教授的一次次深度接触，从他硬朗的体型，饱含情感，吐字清楚，气息饱满，声音洪亮的歌声中，感受到了许多震撼。他饱含深情，不厌其烦的向一个个有缘人，传播他的众益康养的医养理念。我从最 初的不理解，到慢慢地感兴趣，最 后走到现在的笃信，是很经历了一番折腾的。从最 初的一篇《梅花园赋》，获得了人们的一些欢呼，我便有些飘飘然，就自以为是地认为自己把握住了众益康养的命脉，随后的一些激情四射的文章，就以为可以感召天下人心！真是痴人说梦，鹦鹉学舌罢了！

众益康养文化，是一项系统工程，张家华教授及其家族的几代人，为我们开启了序曲，更大更美更华丽的乐章，还需更多的有识之士共同创造，合力完成。

你准备好了吗？

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